Повечето писма, адресирани до Мария-Антоанета и получени в двореца Фонтенбло, започват с едно и също обръщение: „Ваше Величество“.

„Хората, които ѝ пишат, напълно влизат в ролята. Обръщат се към нея по много официален и уважителен начин“, казва Силвен Мулен, директор по развитието и комуникациите на кралския дворец, разположен на около 60 километра югоизточно от Париж.

От старта на инициативата „Вземете писалките! Напишете писмо до Мария-Антоанета“ замъкът – служил като резиденция на френските монарси близо осем века – е получил над 4000 писма.

„Това е прекрасен успех, който ни изненада“, споделя пред France 24 Мулен. „Не очаквахме толкова много писма, особено от цял свят.“

Годината на Мария-Антоанета и Луи XVI

Кампанията е част от тематичната година, посветена на Мария-Антоанета и Луи XVI във Фонтенбло. Преди 240 години кралската двойка прекарва последния си ден в този емблематичен дворец. Между 1770 и 1786 г. те отсядат там общо 11 пъти.

„Това е било извънградско убежище, което кралицата особено е обичала. В края на XVIII век се наблюдава истинско завръщане към природата. Близостта на Фонтенбло до гората е позволявала на кралицата да се наслаждава на това. Освен това дворцовият живот там е бил по-малко формален, отколкото във Версай“, обяснява Мулен.

За да илюстрира специалната връзка на монарсите с мястото, дворецът организира изложби, обиколки, спектакли и концерти през цялата година. Най-оригиналната част от програмата кани посетителите да напишат писмо директно до кралицата. Независимо дали от дома си, или от специално пресъздаден будоар пред магазина на двореца, всеки може да се обърне към една от най-известните личности във френската история.

Идеята за този своеобразен диалог през вековете принадлежи на историчката Сесил Берли, специалист по XVIII век.

„Дворецът Фонтенбло ме помоли да измисля начин да вдъхна нов живот на историята на този период и на Мария-Антоанета“, разказва тя. „Веднага си помислих, че трябва да използваме писмото като средство за истинско ангажиране на хората. То създава връзка и усещане за близост с кралицата.“

През последните месеци Берли е провела множество работилници по творческо писане, особено в средни училища в региона. Според нея повече от два века след смъртта си Мария-Антоанета продължава да очарова хората.

„От писмата на учениците видях, че те я възприемат като инфлуенсър. Силно са впечатлени от нейната модерност. Виждат я като модна икона, която, ако живееше днес, щеше да играе важна роля в социалните мрежи“, посочва Берли, автор на няколко книги за Мария-Антоанета. „Любопитно е, че те често я и съдят, отбелязвайки, че невинаги се е държала добре.“

Културна икона

Сляпа последователка на модните тенденции, невярна съпруга, безразсъден прахосник, грижовна и модерна майка, жертва на Революцията – Мария-Антоанета е описвана по най-различни начини. Екзекутирана на гилотината на 16 октомври 1793 г., няколко месеца след съпруга си Луи XVI, тя винаги е предизвиквала силни емоции.

„След смъртта ѝ тази фигура непрекъснато е била преосмисляна – както положително, така и отрицателно“, казва Мулен. „По време на Реставрацията през XIX век роялистите я представят като мъченица. По-късно, през Третата република, образът на порочната кралица е възроден, за да легитимира новия режим.“

През XX век Мария-Антоанета се превръща в културна икона. За живота ѝ са заснети близо 70 филма, повечето от които я представят в сравнително благоприятна светлина. Сред най-известните е продукцията на режисьорката София Копола от 2006 г., която предлага пищен и съзнателно анахроничен прочит на историята на австрийската ерцхерцогиня, пристигнала във Версай едва на 14 години.

„Този филм, въпреки всички анахронизми, я направи модерна и допринесе значително за глобализирането на нейния образ“, смята Мулен.

Доказателство за това са многобройните писма, изпратени през последните месеци от САЩ и Канада.

„Много чужденци изпитват своеобразно преклонение пред нея“, отбелязва Берли. „За тях тя означава толкова много – превръща се в довереник, най-добра приятелка и модел за подражание. Политическото измерение почти е изчезнало и е останало очарованието от историческа фигура, която олицетворява едновременно елегантност и съдба, достойна за роман – родена във Виена като ерцхерцогиня, живяла сред блясъка на Версай и загинала преди да навърши 38 години насред политическа буря.“

Берли дори описва Мария-Антоанета като своеобразна смесица между Бриджит Бардо с нагласата „правя каквото си поискам“ и Катрин, принцеса на Уелс, която внимателно контролира публичния си образ и отглежда наследници на короната.

Ключ към разбирането на XVIII век

Берли от години изследва големите женски фигури на XVIII век. Въпреки това признава, че изпитва „най-малко привързаност“ именно към Мария-Антоанета в сравнение с личности като Олимп дьо Гуж или Мадам Ролан.

„Това не означава, че липсва емоция, но преди всичко се опитвам да разбера тази жена в контекста на нейното време“, коментира тя. „Тя има дълбочина, която дълго време ни е убягвала. Мария-Антоанета е изключително полезен инструмент за разбирането на този век.“

Изследвайки нейната кореспонденция, историчката стига до извода, че кралицата съвсем не е била лекомислена, а напротив – „оплетена в обстоятелствата и изключително бурния си живот“.

Макар някои днес да я представят като предшественик на феминизма, Берли не е съгласна: „Тя се е борила за собствената си свобода, но правата на жените и тяхното място в обществото не са били сред нейните каузи. Въпреки това безспорно има място в историята на женската еманципация.“

Посетителите и почитателите от цял свят имат време до 4 юли – когато в английската градина на Фонтенбло ще се проведат пикник и бал на кралицата – да напишат своите писма. След края на проекта най-красивите и вълнуващи послания ще бъдат подбрани от Берли и публикувани в антология, която ще излезе през есента успоредно с голямата изложба, посветена на Мария-Антоанета и Луи XVI във Фонтенбло.

„Това няма да бъде научно изследване за кралицата, а по-скоро погледът на съвременната публика към монарха“, обяснява Мулен.

Зад този своеобразен медиен проект Берли вижда и възможност да се преосмислят много от митовете около кралицата.

„Ако тя продължава да присъства толкова силно в колективното въображение, то е защото зад образа има истинска дълбочина“, твърди историчката. „Подобно на Мерилин Монро или Фрида Кало, тя не се изчерпва с впечатляващите си рокли. Те разказват много за нея, но не и цялата история.“