В началото на 30-те си години Рейчъл Санборн има тежка интимна връзка и мечтае да избяга до Камино де Сантяго в Испания.

Това е световноизвестното поклонническо пътуване, което баща ѝ е предприел преди години и е променило живота му.

Рейчъл, която по природа е бунтарка и авантюристка (напуска колежа, за да се посвети на медитация в Индия в продължение на една година), напуска работа и събира спестяванията си, за да измине пътя Камино за два месеца.

На третия ден от прехода си обещава, че ще се връща всяка година. След девет месеца го прави, но повеждайки със себе си първата група от осем поклонници, разказва Euronews.

Десетилетие по-късно, вече на 45 години, Рейчъл е основател и собственик на туристическа агенция за преходи по маршрута. Възпитана като тибетска будистка, християнка и еврейка, тя се смята и за трите. Вярва, че всеки може да намери начин Камино да допринесе за неговата религия.

"Срещали сме всичко – от най-набожни католици до атеистично настроени китайски граждани.

В последните 1000 години Камино е бил отворен за всички от всички религии. Някои от първите ми приятели идваха от Иран. Иран! И се спираха във или пред всяка църква и четяха стихове на Руми", спомня си Рейчъл.

Ръст на нехристиянски поклонници

Рейчъл е представител на нарастващата тенденция на некатолически и дори нехристиянски поклонници, които се отправят по Камино.

През 2023 г. близо половин милион души са преминали по Камино де Сантяго в Испания. Около 40% от тях са били там по чисто религиозни причини, според статистиката, публикувана от службата за поклонници.

Макар че традиционно това е католическо поклонничество, което завършва в светилището на апостол Яков в катедралата в Сантяго де Компостела, днес светските поклонници тръгват по Камино поради всякакви мотиви извън религията: здраве, скръб, преход, културно изследване, история и приключения.

Шарън Хюит от Сейнт Джонс в Нюфаундленд, Канада, изминава част от Камино през есента на 2016 г. с двама приятели. Мотивацията ѝ е да прекара време с приятели и да си вземе "целенасочена" почивка. Хюит не се смята за религиозна, но разпознава преданост в ритуалите и предизвикателствата на осемте дни преходи пеша.

"Не го направих по религиозни причини, но има припокриване", казва Хюит. "В религията много неща са свързани с дисциплината, точно както в Камино. След тежка нощ все пак ставаш и продължаваш."

Този синтез на религиозни и светски мотиви е ключов за хора като Нанси Мийд, президент на религиозната организация Приятели на англиканския център в Сантяго де Компостела.

Мийд, която живее в Роуд Айлънд, казва, че има толкова много причини, поради които хората тръгват по Камино, колкото са и самите хора. Макар че за нея Камино е религиозно преживяване, по пътя тя е научила житейски уроци, които важат за всички, независимо дали са религиозни или не. Преминала е седем маршрута на Камино и всеки път си напомня да намали товара, гримът и дрехите в повече са само допълнителна тежест.

Духовен, но не религиозен

Броят на "духовните, но нерелигиозни" поклонници по Камино се е увеличил през последните 20 години с демографското нарастване на поклонниците и с появата на "светската духовност".

Джаки Фрост, чиито изследвания в Purdue включват здравето и благосъстоянието на нерелигиозните хора, казва, че изследователите все по-често използват езика на духовността, за да говорят за светските преживявания на чувството за връзка с нещо по-голямо от теб - нещо, което според нея често се случва в природата.

"Започнахме да секуларизираме много от това, което някога е било религиозни ритуали", казва Фрост. "Помислете за медитацията, йогата. Много хора се интересуват от ритуалите и намирането на смисъл в тези колективни събития."

Тъй като тази нарастваща духовна, но не религиозна група заимства религиозни ритуали и вярвания, възниква въпросът как да го правим, без да ги присвояваме. Много от причините, поради които нерелигиозните хора тръгват по Камино, са подобни на тези на религиозните.

В проучване от 2019 г., изследователите разглеждат мотивацията на атеисти и религиозни поклонници да извървят пътя до Сантяго и установяват, че мотивите им се припокриват в огромна степен; повечето търсят връзка с природата и с по-дълбоката си същност. Единствените два показателя, които се различават, са мотивацията за общност и религиозната мотивация, които са по-високи за религиозните поклонници.

Експертът по религиозна етика и автор на книгата "Религиозният фактор" Лиз Букар казва, че нарастващият брой на духовните, но нерелигиозни поклонници показва нуждата от смисъл, дори когато сте отхвърлили религията.

Но тя не смята, че това е толкова лесно, колкото да се откажат от религията и не е сигурна, че могат да получат същите ползи и без нея. "Ако искате да извлечете нещо истинско от поклонничеството, трябва да се ангажирате с религията", казва Букар и допълва, че в крайна сметка, поклонничеството е духовен туризъм.

Неудобните факти, които екскурзоводите пропускат

Букар описва днешния Камино като "курирано, социално конструирано преживяване с участието на институции".

Според нея Камино попада в тази категория, за която е новата ѝ книга, на тези духовни хакове и преки пътища, които хората предприемат, когато "не искат да се занимават с религия". Букар изисква от студентите си да напишат есе и повечето от тях посочват желанието си за трансформиращо преживяване като причина да извървят Камино.

"Те търсят бързо решение, преживяване, което ще промени живота им", казва тя, но подчертава, че има редица факти, които остават скрити за ентусиастите по Камино.

В крайна сметка, Сейнт Джеймс е известен и като Сантяго Матаморос, "убиецът на маврите".

Но няма да чуете от екскурзовода историята за това как Матаморос помага на Карл Велики да убива мюсюлмани, допълва Букар.

Религията винаги ще бъде част от Камино

За Рейчъл Санборн християнството винаги ще бъде в основата на Камино - дори и за тези, които вярват в друга религия или дори не са религиозни, въпреки че тя е съгласна с Букар, че християнството по Камино не винаги е било красиво.

"Мисля, че е важно да почитаме християнството на Камино и да ценим традициите и невероятното изкуство. Но Камино преминава както през мястото, където над 80 души са били отведени от планинските си домове, така и през града, където са били изгорени на клада. Затова е важно да видим най-доброто и най-лошото от религията", казва Рейчъл.

Тя обаче се противопоставя на идеята, че некатолическите поклонници - "понякога хората ги наричат туристи-пилигрими", не са в състояние да изпитат това, което Камино предлага.

"Всеки, когото съм срещала по Камино, получава повече, отколкото е очаквал, така че е най-добре да не съдим. Камино е специално по начин, който не претендирам да разбирам, което е част от голямата тайна на живота. Това е магия."